秦琼尉迟恭本是唐朝名将，为何后来成了门神？一文说清来龙去脉

门神是中国民间信仰中普遍崇拜的神灵，尤其在春节期间，几乎每家每户都会在大门和内门上贴上门神画像。门神的形象多种多样，包括神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭、魏征等。不同地区的门神形象也各有不同，比如河南多为赵云和马超，陕西则以孙膑和庞涓为主，河北则多见马超和马岱的形象。 门神的起源可以追溯到古代人类的自然崇拜和神灵信仰。远在几千年前，生产力低下的原始社会，人类生活在山洞里，还没有房屋，也就没有门的概念。当人们学会建造房屋后，门作为进出居所的必经之路便产生了。人们通过门进入温暖的家，而一出门便是充满危险的大自然，因此他们希望有一种神秘的力量来抵挡外界的恶势力和危险生物，最早的崇拜也就从这里诞生了，逐渐演变成了门神崇拜。 在殷商时期，建房时人们常常会将人骨埋在建筑物的基址下，而春秋时期则有将人头埋在门下的习俗，这些行为都是为了驱邪避祟。安阳殷墟出土的犀牛头骨，被认为是安装在宫门上用来避邪的物品。汉代之前没有纸，艺术作品常用画作代替，虽然那时没有门神的概念，但其作用已经和门神类似。 最早的门神据说是用桃木雕刻的桃人，因为桃木自古以来就被认为能辟邪。传说中，黄帝曾派神将神荼和郁垒统领鬼怪，这些神将就是早期门神的化身。民间关于桃木辟邪的说法，使得门神的概念得到了传承。

《礼记月令》中提到，春天祭户，秋天祭门，其中就有对门神的崇拜。郑玄解释说，户神掌管屋内的阳气，而门神则是掌管外界阴气的神明，因此门神常常被视为阴气之神，负责保护门口。门神的祭祀概念可以追溯到春秋时期，也算是门神起源的一个重要文化背景。 汉代的历史记载中，广川惠王刘越的殿门上就挂有门神画像，这被认为是西汉时期最早的门神形象之一。后来，《山海经》中的神荼和郁垒也成为了门神的象征，他们负责保护门户，捉拿害人的鬼怪，并且在门上挂画以抵御恶鬼，这样的传统一直传承了下来。 随着门神信仰的逐渐深入，门神的种类和形象变得更加丰富。捉鬼的门神，如神荼、郁垒和钟馗，通常神荼画像位于左门，穿着五彩战甲，持有金色战戟；郁垒画像位于右门，穿着黑色战袍，没有武器；钟馗是著名的道教神仙，民间流传着他捉鬼的故事。除此之外，还有许多祈福和道界门神，如刘海戏金蟾、招财童子等，通常贴在室内的门上。 而在门神的武将形象中，最为人们熟知的就是秦琼、尉迟恭、马超、赵云等。其中，秦琼和尉迟恭成为了最广为流传的门神形象。秦琼，山东济南人，原是隋将部属，后投靠李世民，以勇猛著称；尉迟恭，山西人，原是刘武周部将，后来投靠李世民，同样以勇猛著称。两人在唐朝的历史中被认为是最能捉拿鬼怪的英雄人物。 据《三教搜神大全》记载，唐朝李世民在登基后，常常因宫外的鬼怪扰得他不得安宁。于是，秦琼和尉迟恭提出守护宫门，他们全副武装，结果夜间平安无事。唐太宗为了让他们休息，命画工将他们的形象画出来挂在宫门上。此后，秦琼和尉迟恭成为了象征镇守门口的神祇，成为了历代的门神。 自唐朝开始，秦琼和尉迟恭的形象成为了广泛流传的门神形象，并且流传至今。传统中，秦琼一般被贴在东门，尉迟恭贴在西门，面朝门外。在这两位门神的形象上，秦琼通常是白脸，留有五绺须，手持单锏或双锏；尉迟恭是红脸，蓄连鬓须，手持竹节鞭，或者双鞭，也有一些版本里他们骑马出场。这些形象经历了多次演变，但始终是镇守门口、驱邪避鬼的代表。返回搜狐，查看更多