很多中国人不认识“巿”这个字，日本人认一个叫巿的中国人为祖先

很多中国人不认识“巿”这个字，日本人认一个叫巿的中国人为祖先

“巿”与“市”这两个字是最容易被混淆的两个汉字，其实“巿”与“市”并不是同一个字，“巿”读fú，是古代的一种祭服，巿后来写作“韨”或者“绂”，《说文解字》云：“巿，韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，诸矦赤巿，大夫葱衡……。”

中国历史上有两个非常著名的人物，使用“巿”这个字作为名字，一个叫做田巿，另外一个叫做徐巿，今天我们要说的人物就是徐巿，此人还被日本人视为祖先，日本人认为日本的第一代天皇神武天皇就是徐巿。

徐福其实就是徐巿，在《史记·秦始皇本纪》中写作“徐巿”，徐巿是帮秦始皇寻找延年益寿药的一位方士，本来是齐国人。

日本人描绘的徐福东渡日本的情景

徐巿等人向秦始皇上书说，东海之中有三座神山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在三神山，“请得斋戒，与童男女求之”，于是秦始皇就派遣徐巿率领童男童女数千人渡海寻找仙人。

《史记·淮南衡山列传》中还这样记载道：徐巿航海归来以后，跟秦始皇说他自己在海中见到了神仙，但是海神认为秦王礼薄，延年益寿药“得观而不得取”，当他航行至蓬莱山时，又问海神如何才能得到延年益寿药，海神告诉他“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣”。

秦始皇听了徐巿的话非常高兴，信以为真，于是就命令徐巿“遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行”，徐巿这一次出海航行，带走了三千童男童女，还带去了五谷的种子，大量的手工业者，当徐巿航行至“平原广泽”之地以后，就再也没有回来了，而是在这“平原广泽”之地自立为王，教当地人播种五谷，传授手工业技术，长期定居了下来，徐巿这一次入海求仙的航海活动，俨然成为了官方举行的一次大规模的移民活动。

日本列岛卫星图

徐福带去三千童男童女，还有一些手工业者，入海求仙药，但却没有回来，“费以巨万计”，花了秦始皇不少钱，当时又发生了方士侯生、卢生相约逃跑的事件，于是秦始皇就非常的愤怒，下令坑杀了咸阳诸生四百六十余人，这就是中国古代历史上著名的“焚书坑儒”事件中的“坑儒”事件。

徐福入海求仙药，到了“平原广泽”之地就再也没有回来了，那么这个“平原广泽”之地是哪里呢？司马迁在《史记》中并没有明确说明。

可是，到了元朝的时候，日本人来到中国，说徐福东渡所到之地即是日本，如公元1339年，北畠亲房所著之《神皇正统记》就说，徐福东渡到了日本，并成为了日本人的祖先。

徐福所到之“平原广泽”，具体而言，就是今天日本和歌山县新宫市，徐福被今天的日本人尊称为“司农耕神”和“司药神”，因为徐福给日本人带来了先进的农耕技术，还带来了医药学知识，日本和歌山县新宫市有徐福墓、徐福神社。

还有人认为，日本历史上的第一代天皇——神武天皇，即是徐福。

神武天皇

综上所述，我们可以知道，徐福跟秦始皇说东海之中有三神山，想帮秦始皇寻延年益寿药，其实很有可能是一种忽悠，目的就是想得到秦始皇的资助，举办一次移民活动。

秦汉时期，中国人渡海至日本的现象非常普遍，这些人到达日本以后往往自称自己是秦始皇、汉高祖的后人，秦汉时期，大量中原汉人渡海至日本，给日本列岛到来了先进的农耕技术和其他手工业技术，让日本文明产生了一次飞跃，这在日本人自己写的史书《古事记》、《日本书纪》中均有详细的记载，徐福是齐国人，齐国东临大海，齐国人可能在先秦时期，就已经知道日本列岛的相关情况了，所以，徐福其实是骗了秦始皇，让秦始皇资助了徐福的一次移民活动。

徐福东渡日本，是秦汉时期大量中原汉人迁徙到日本列岛的一个典型的移民事件，所以，日本人才反复强调徐福是日本人的祖先，因为徐福有一定的知名度。