祜与陆抗相对，使命相通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也 原文全文及出处

祜与陆抗相对，使命相通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。士多谏抗，抗曰：羊祜岂酖人者！时谈以为华元、子反复见于今。抗每告其戍曰：彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。孙皓闻二境交和，以诘抗，抗曰：一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。

又曰：羊祜在军，常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫者不过十数。

反，

历。

翊。皆无异心。

后汉书曰：李为为荆州刺史，轻将数十骑到上洛，宣诏绥慰，当即帖然。寻敕边戍，掠得萧颐人者，悉令还之。南人感德，仍送荆州之口二百许。两境交和，无复烽燧之惊。

隋书曰：桂州人李光仕举兵作乱，隋将周法尚讨之。光仕帅劲兵保白石洞。法尚捕得其弟光略、光度，大获家口。其党有来降附，辄以妻子还之，居旬日，降者数千人。法尚遣兵列阵以当光仕，亲率奇兵蔽林设伏。两阵始交，法尚驰击其栅，栅中人皆走败，光仕大溃，追斩之。

唐书曰：武德中，李靖既克江陵，降萧铣。时诸将咸云：铣之将帅与官军拒战，罪状既重，请籍没其家，以赏将士。靖曰：王者之师，义在吊伐，且犬吠非其主，无容同叛逆之科，此蒯通所以免大戮于汉祖也。今新定荆、郢，宜弘宽大，以慰远近之心，降而籍之，恐非救焚拯溺之义。且恐自此南城镇各坚守不下，非计之善。于是遂止。江汉之城闻之莫不争下。